Onzekerheid, angst en verdriet. Een ernstige ziekte hakt erin. Medici doen wat ze kunnen, maar iedereen gaat dood. Vaak gaat daar ziekte aan vooraf. Mensen zoeken dan hulp. Niet alleen bij artsen, maar ook bij anderen die hen hoop kunnen bieden. In christelijke kring gaat gebed om genezing van een ernstig ziekte vaak gepaard met ‘zalving’ van de zieke met een speciale olie. Vandaag op Staat Geschreven een tekst over dit gebruik. We verwelkomen daarbij voor het eerst een gasttheoloog, en niet de minste. Prof. Dr. Pieter A. Siebesma is als docent Hebreeuws en Oude Testament verbonden aan de Christelijke Hogeschool Ede. Daarnaast is hij buitengewoon hoogleraar Judaica en Semitische taal- en letterkunde aan de Evangelische Faculteit te Leuven.
Jakobus 5:14-16 “Laat iemand die ziek is de oudsten van de gemeente bij zich roepen; laten ze voor hem bidden en hem met olie zalven in de naam van de Heer. Het gelovige gebed zal de zieke redden, en de Heer zal hem laten opstaan. Wanneer hij gezondigd heeft, zal het hem vergeven worden. Beken elkaar uw zonden en bid voor elkaar, dan zult u genezen. Want het gebed van een rechtvaardige is krachtig en mist zijn uitwerking niet.”
25Olie als basisbehoefte
In India zijn christelijke evangelisten gewoon (dat heb ik zelf een paar keer van dichtbij meegemaakt) als ze gaan evangeliseren, altijd een flesje olie bij zich te hebben. Worden ze dan geconfronteerd met iemand die ziek is, dan zalven ze deze zieke met olie en bidden voor genezing. Dit gebruik is gebaseerd op Jak. 5:14,15.
Sommige Bijbeluitleggers zijn het niet eens met de uitleg van de Indiase evangelisten. Immers olie, geperst uit olijven, behoort naast eten (zoals brood) en drinken (zoals water en wijn) tot de noodzakelijke levensbehoeften van de mens in Bijbelse tijden. Daarom bied je een gewaardeerde gast niet alleen brood en wijn aan, maar je zalft hem ook met olie om hem te laten zien hoe blij je met zijn bezoek bent (zie Luk 7:46).
Multifunctioneel
Olijfolie was multifunctioneel: Het werd gebruikt als vet om cake of brood te bakken, om lampen mee te laten branden, als cosmetica (voor een zachte huid!) en last but not least als medicijn (Jes. 1:6, Mar 6:13, Luk. 10:34). Jakobus wil dus niet anders zeggen dan: laten ze als iemand ziek is voor hem bidden en hem een paracetamol geven!
Olie als presentie van de Heilige Geest
Probleem met deze uitleg is tweeledig. Niet de olie (of de paracetamol) zal de zieke redden, maar het gelovig gebed. En basisbehoeften in OT en NT hebben opmerkelijk gezien een religieuze functie. We vieren avondmaal met brood en wijn, en beseffen zo dat Jezus zijn lichaam voor ons heeft verbroken en zijn bloed vergoten. Olie daarentegen wordt gebruikt om koningen en priesters mee te zalven en is daarmee het teken van de presentie en de kracht van de Heilige Geest.
15Ik geloof het niet
Ik geloof niet in gebedsgenezing. Ik geloof wel dat rituelen een zieke kunnen steunen. Hoop doet leven, vooral als er iets op het spel staat. Over ziekenzalving hink ik daarom op twee gedachten: Geeft het valse hoop, of kracht om te herstellen?
Laten we eerlijk zijn: Als gebedsgenezing zou werken, zou er geen twijfel zijn over de werking ervan. Het zou in statistieken zichtbaar zijn dat gelovigen ouder worden en minder ziek zijn. Helaas is daarvoor geen bewijs. De tekst van vandaag stamt uit een tijd waarin medische kennis beperkt was. Voor genezing werd rond het begin van onze jaartelling vertrouwd op goden. Dat was in het christendom niet anders. Door de voortgang van medische kennis kunnen we ziekte verklaren, en soms genezen, en weten we dat rituelen geen directe invloed op genezing hebben.
Valse hoop
Aan doodzieke mensen vertellen dat ziekenzalving en gebedsgenezing wél helpt is dus het bieden van valse hoop. Maar ik wil niet blind zijn voor de positieve effecten, ook al helpt het ritueel niet direct voor de ziekte. Ziekenzalving bindt mensen, geeft de zieke niet alleen hoop, maar ook rust, omdat hij zijn zorg aan een hoger wezen over kan laten. De zalving van een zieke is zo een dierbaar moment, waaraan nabestaanden met warme gevoelens terugdenken na de dood van hun geliefde.
Ik blijf twijfelen. Daarom vraag ik aan gelovigen om nuchter naar de realiteit te kijken: Als ziekenzalving écht zou helpen, was dat aan te tonen. Aan critici vraag ik om oog te hebben voor de waarde die gebed en zalving voor de zieke hebben, want hoe nuchter en ontwikkeld ook, de mens kan klaarblijkelijk nog steeds niet zonder rituelen.
Als je in benarde situaties zit doe je veel om eruit te komen. Vroeger genazen mensen soms op wonderbaarlijke wijze, alleen is dat nooit bewezen maar is dat van horen zeggen.
De moderne doktoren hebben al veel ziektes overwonnen en staat op het punt van een doorbraak waardoor we zelfs het ouder worden kunnen beinvloeden. In zekere zin zou je dan mogen stellen dat al dat bidden van onze voorvaders misschien dan toch tot ergens toe heeft geleid.
Dat bidden of zalven of gebedsgenezing ooit tot direct resultaat heeft geleid is wetenschappelijk nog nooit bewezen. En wonderen gebeuren overal op de wereld, ook onder de niet gelovigen…
@Erik:
Als je met statistieken wilt spelen moet je in Amerika zijn. Wij registreren in vergelijking met hen eigenlijk helemaal niet veel, en laat nou in de Amerikaanse statistieken zichtbaar zijn dat Christenen daadwerkelijk een hogere levensverwachting hebben dan niet-Christenen.
Helaas heb ik de gegevens niet 1-2-3 bij de hand, maar met een beetje zoeken moet het wel te vinden zijn. Moet nu helaas weg, anders had ik het gedaan voor je ;)
Mijn informatie heb ik uit een tijdschrift en daar stond wel een bronvermelding onder, maar welk tijdschrift ???
@John: maar natuurlijk, minder stress verlengt het leven ;) http://bit.ly/9CIpi6
Als oud student van Pieter Siebesma moet ik wel voor hem zijn ;-). Maar nee, de echte reden is dat ik mij veel meer in zijn verhaal kan vinden dan die van Erik. Slechts een zinnetjes wat mij prikkelt: “Als gebedsgenezing zou werken, zou er geen twijfel zijn over de werking ervan.”. Dit is natuurlijk een heel pragmatische redenatie, waarbij de nadruk wordt gelegd op de gebedsgenezing, en niet om de bron van die genezing. Als de handeling an sich – als een willekeurig bij de apotheek af te halen medicijn – altijd zou werken, evt. nog met een bijsluiter voor de bijwerkingen, dan zou je gelijk hebben. Maar het gaat niet om de handeling, maar om de vraag of God wel geneest. Die vraag is vele malen moeilijker en niet in statistieken samen te vatten. Als je gelooft dat God de Schepper is, dan is de stap naar Hem als Genezer makkelijker te maken. Maar Hij is soeverein. In de Bijbel vinden we dan ook geen kant en klare lijst met te verrichten handelingen en de belofte dat het dan altijd goedkomt. Als je alles op een rij zet, moet je tot de conclusie komen dat er allerlei factoren meespelen en daarnaast God redenen heeft die wij niet kunnen (of willen?) begrijpen. Dat is lastig, zeker als je zelf ziek bent en toch hoopt op God. Valse hoop? Of hoop op uiteindelijk iets beters?
Jezus zegt dat voor wie gelooft niets onmogelijk is. Als dat zo is, dan zijn jullie ook een god. Dan kunnen jullie dus zieken genezen. Dan kunnen jullie ook iemand een nieuwe ledemaat geven na amputatie. Waarom lees ik daar dan nooit iets over?
Ik ben het niet eens met de heer Siebesma,
De Bijbel zegt in 1 Petrus 2: 24 : die (Jezus) zelf onze zonden in Zijn lichaam op het hout gebracht heeft, opdat wij, aan de zonden afgestorven, voor de gerechtigheid zouden leven; EN DOOR ZIJN (JEZUS) STRIEMEN ZIJT GIJ GENEZEN. Dit betekent dat Jezus AL onze ziekten reeds heeft gedragen op het kruis van Golgotha. Wij hoeven die ziekten niet meer te dragen, daar heeft Jezus al voor betaald! Worden wij toch ziek dan is dat een illegale aanval van de vijand, satan. Jezus zelf geeft ons richtlijnen hoe we de vijand moeten wederstaan, vast in het geloof, en hij zal van u vlieden (Jakobus 4:7). Als we gaan twijfelen aan wat God zegt in Zijn woord zullen we nooit wonderen zien in ons leven. We kunnen God alleen behagen door geloof (Hebreeen 11: 6). Wonderen gebeuren nog elke dag omdat gelovigen het Woord van God geloven en er naar handelen. Kijk bevoorbeeld maar op http://www.levensstroom.nl
Groeten, Linda
1 Timoteüs 5:23 Drink niet alleen maar water, doe er vanwege je zwakke maag en je andere kwalen wat wijn bij.
Raar dat hier niets staat over een illegale aanval van satan, maar dat een huismiddeltje wordt aangeraden…
Twitter: “Zijlstra-adept Linda beweert dat ziekte een illegale aanval van Satan is”
En wat beweren jullie dan? Dat het God (‘s wil) is? Of dat het een (bio)logische verklaring heeft, waarin zowel God als satan geen enkele rol van betekenis spelen?
Ik zie het als volgt: Wat is het ergste dat een ongelovige kan overkomen? Sterven. Wat is het beste wat een gelovige kan overkomen? Sterven. Maar als gelovige laat ik dan wel een hoop verdrietige mensen achter, des te verdrietiger als ze niet weten of geloven dat ik bij God ben. De reden dat ik als gelovige lang en gezond op te leven is niet voor mezelf, maar voor iedereen om me heen, die ik door mijn leven tot zegen kan zijn. Jezus zei: Wie zijn leven probeert te behouden zal het verliezen en wie het verliest zal het behouden; Gelovigen zijn door geloof en doop opgestaan in nieuw leven, doordat het oude is gestorven; in Jezus, aan het kruis. Paulus zei: Ikzelf leef niet meer, maar Christus leeft in mij. Mijn leven hier op aarde leef ik in het geloof in de Zoon van God,.. En ook: … dat Christus bij alles wat mij overkomt in alle openheid geëerd zal worden, of ik nu in leven blijf of moet sterven. Want voor mij is leven Christus en sterven winst. Als ik blijf leven kan ik vruchtbaar werk doen, … (maar) ik verlang ernaar te sterven en bij Christus te zijn, want dat is het allerbeste.
Ikzelf
ben al sinds mijn 4e levensjaar chronisch ziek en gebruik hiervoor dagelijks medicijnen. Ooit zal ik overlijden, wellicht als gevolg van deze ziekte. Maar met Paulus zeg ik: Niet langer ik, maar Christus in mij leeft! Oftewel niet ik ben ziek, maar mijn aardse lichaam. Wil ik genezen worden? JA GRAAG! Maar niet voor mezelf, maar het liefst ten teken van allen die ontkennen dat God bestaat, liefdevol en vol van goedheid is, en geneest.
Tot slot: Vraagje: Kent iemand een bijbels persoon, die ten gevolge van ziekte overleed?
Ten tweede: Is de kern van ziekte en dood misschien niet juist dat het ervoor zorgt dat we op onszelf gericht zijn in plaats van op anderen? En dat dat betekent dat Linda gelijk heeft met haar “bewering” dat ziekte ons van God afhoudt? Zou het niet zo zijn dat genezing ons dichter bij God brengt dan ziekte?
Beste Dennis,
Ziekten houden ons zeker niet van God af maar Zijn liefde was en is zo groot voor ons dat Hij Zijn enig geboren Zoon gegeven heeft opdat Jezus ALLE ziekten op zich genomen heeft zodat wij mogen leven en leven in overvloed (Johannes 10: 10). God zal ons nooit iets opdringen maar gezondheid/ genezing is beschikbaar voor ons allemaal. De Bijbel zegt daarom ook dat wij als gelovigen handen op zieken moeten leggen (in Jezus naam) en zij zullen genezen. Ikzelf ben daar een levend bewijs van want ik had een hele grote hartafwijking als meisje van 8 maar mijn ouders geloofden de Bijbel en hebben mij de handen opgelegd, God herinnerd aan Zijn beloften en ik ben totaal genezen verklaard. Jezus zegt: Ik ben dezelfde gisteren, heden en tot in alle eeuwigheid. Hij genas vroeger toen Hij op aarde wandelde en Hij geneest nog steeds en tot in alle eeuwigheid. Ik vindt het heel erg voor je dat je al zo lang ziek bent en beloof om voor je te bidden maar ik zou je willen bemoedigen om naar een Gemeente te gaan waar ze geloven in het bidden voor zieken en herinner de Heer aan Zijn beloften want het is zeker Zijn wil dat jij ook genezen wordt zodat je God de eer en de glorie zal geven voor het wonder!
Groeten,
Linda
@Linda Jammer dat je meteen op de nek van Dennis springt en niet ingaat op mijn bericht…
Sorry Vera, had dit niet met opzet gedaan.
Je hebt helemaal gelijk als je 1 Tim 5:23 aanhaalt. Als mens bestaan we uit geest, ziel en lichaam en God verwacht van ons dat we goed voor ons lichaam zorgen. We hebben maar één lichaam en daar moeten we ons hele leven mee doen. Gezond eten, lichaamsbeweging, etc. is van levensbelang maar ondanks dat de meesten van ons dat doen worden we toch nog aangevallen met ziekten. Ziekte komt nooit van God want het is Zijn wil dat het goed met ons gaat. In 3 Johannes 1: 2 staat: Geliefde ik bid, dat het u in alles wel ga en gij gezond zijt, gelijk het uw ziel wel gaat. Als we dus toch met ziekten aangevallen worden mogen we dat wederstaan omdat Jezus daar al voor heeft betaald op het Kruis van Golgotha. God is niet boos op ons als we dit niet accepteren maar gezondheid is beschikbaar en ik maak er graag gebruik van. Deuteronomium 30: 19 zegt Ik neem heden de hemel en de aarde tegen u tot getuigen; het leven en de dood stel ik u voor, de zegen en de vloek; kies dan het leven, opdat gij leeft, gij en uw nageslacht….
Als doktoren zeggen dat we opgegeven zijn betekent dat, dat de medische wereld de kennis nog niet heeft om je te genezen, God is onze Schepper en weet precies hoe we in elkaar zitten en hoe Hij ons moet genezen. Wat een voorrecht dat wij
mogen weten Zijn kind te zijn.
Hoop dat je hier wat aan hebt Vera.
Groetjes,
Linda
@Linda Bedankt voor je toelichting. Ik deel met jou de overtuiging dat God niet boos op ons wordt als we ons verlangen om lichamelijk genezen te worden naar Hem uitspreken. Het is echter aan Hem om genezing van ons lichaam te schenken of niet. Door het offer van Jezus aan het kruis mogen wij wel allemaal zonder uitzondering weten dat onze zonde is weggenomen. Het valt me op in het door mij aangehaalde tekstgedeelte dat er met lichamelijke ziekte heel nuchter wordt omgegaan.
Als je er vanuit gaat dat genezing vanzelfsprekend is voor God, zou dat betekenen dat er bij jullie in de gemeente niemand onder de 120 jaar sterft?
De kriebel die ik voel bij dit soort kort door de bocht Jezus-geneest-iedereen-altijd-geloof is dat de verantwoordelijkheid voor het niet-genezen bij de zieke wordt gelegd. Terwijl in Marcus 2 : 5 de verlamde man wordt genezen door het geloof van de mensen die hem bij Jezus brengen. Dan zou ‘iedereen altijd genezen’ een makkie zijn met een gebedsteam van vier goed gelovigen?
Ik ben benieuwd hoe jij hierover denkt.
@ Linda: Bedankt voor je reactie, toelichting en bemoediging! Ik wil graag nog even verduidelijken wat ik bedoelde met “dat ziekte ons van God afhoudt”. Ik bedoelde niet te zeggen dat ziekte tussen God en ons in staat, maar dat ziekte ons kan doen twijfelen aan Gods goedheid en almacht, en dat dat de negatieve effecten van ziekte (kunnen) zijn. En als we twijfelen aan God in deze zaken, dan wint de duivel daarmee, omdat we een leugen geloven en er dus naast God andere wegen gezocht moet worden door ons mensen om het goede, volmaakte en volkomene te vinden, in onszelf of anderen.
Verder kan ik je in zoverre gerust stellen dat in mijn gemeente ook actief geloofd wordt in genezing, al is het niet zo “alledaags” als wellicht in jouw gemeente het geval is. Waarom dat is hoop ik nog achter te komen :-)
groetjes,
Dennis
@ Vera: Je vroeg het weliswaar aan Linda, maar graag vertel ik ook wat ik ervan denk :)
Je zegt in je reactie dat je het problematisch vindt als “niet-genezing” ervoor zorgt dat de verantwoordelijkheid daarvoor bij de zieke wordt gelegd. Goed punt, en mee eens. Opvallend genoeg noem je daarna het voorbeeld van de verlamde in Marcus 2, waarbij het geloof van de vrienden de doorslag gaf. Consequent jouw probleem doortrekkend zou je dan ook moeten concluderen dat als iemand niet geneest de vrienden ook de verantwoordelijkheid hiervoor dragen. Als geloof kan genezen, ja zelfs geloof van de vrienden, en iemand geneest niet, kun je dus niet alleen de zieke hiervan “de schuld” geven, maar ook alle vrienden (of pastoraal medewerkers, dominees, voorgangers en alle gemeenteleden). Hoe zie jij dit?
Ten tweede: Wat Linda in haar argumentatie doet is bijbelteksten aanhalen ter onderbouwing van wat ze geloofd en ziet. Jij draait de argumentatie om, door bij voorbeeld te stellen dat iedereen 120 jaar zou moeten worden als het waar is wat Linda zegt. Linda baseert haar uitleg op bijbelteksten, het zou als tegenargumentatie sterk zijn als je op diezelfde bijbelteksten jouw zienswijze uitspreekt. Welke bijbelteksten onderbouwen bij voorbeeld wat je hier zegt:
- “Het is echter aan Hem om genezing van ons lichaam te schenken of niet.” Waar in de bijbel geneest Jezus iemand niet?
- “Door het offer van Jezus aan het kruis mogen wij wel allemaal zonder uitzondering weten dat onze zonde is weggenomen.” Als dit
het enige is (en dat bedoel ik met alle respect) wat Jezus offer heeft gebracht, hoe leg je dan de door Linda geciteerde tekst uit: 1.Petrus 2,24?
Anders lijkt het net of het tweede deel van het vers er gewoon niet staat.
Moeilijk maar boeiend onderwerp.. :)
groetjes,
Dennis
@Dennis Altijd fijn om er samen over na te denken. En ik ben het helemaal met je eens dat het een boeiend, maar ook moeilijk onderwerp is.
Mijn basis is dat God soeverein is. Uiteindelijk is Hij degene die geneest of niet.
Die 120 jaar was trouwens niet uit mijn duim gezogen, maar uit de Bijbel gehaald:
Genesis 6,3
Toen dacht de HEER: Mijn levensgeest mag niet voor altijd in de mens blijven, hij is immers niets dan vlees; hij mag niet langer dan honderdtwintig jaar leven.
Dat zou de ‘levensduur van een mens’ op 120 jaar brengen.
Waar geneest Jezus niet?
Johannes 5: 2 In Jeruzalem is bij de Schaapspoort een bad met vijf zuilengangen dat in het Hebreeuws Betzata heet. 3 Daar lag een groot aantal zieken, blinden, kreupelen en misvormden. 4 5 Er was ook iemand bij die al achtendertig jaar ziek was. 6 Jezus zag hem liggen; hij wist hoe lang hij al ziek was en zei tegen hem: ‘Wilt u gezond worden?
Dat is iets anders dan ‘rondje voor de hele zaak’… en Jezus was er weg voordat anderen Hem konden vragen. Daar zie ik geen Jezus die iedereen geneest en genezing als hoogste doel heeft.
De tekst uit 1 Petrus 2 gaat m.i. over het navolgen van Jezus, het lijden omdat je Hem navolgt:
Het is echter een blijk van Gods genade wanneer u verdraagt wat u moet lijden voor uw goede daden. 21 Dat is uw roeping; ook Christus heeft geleden
, om uwentwil, en u daarmee een voorbeeld gegeven. Treed dus in de voetsporen van hem 22 die geen enkele zonde beging en over wiens lippen geen leugen kwam. 23 Hij werd gehoond en hoonde zelf niet, hij leed en dreigde niet, hij liet het oordeel over aan hem die rechtvaardig oordeelt. 24 Hij heeft in zijn lichaam onze zonden het kruishout op gedragen, opdat wij, dood voor de zonde, rechtvaardig zouden leven. Door zijn striemen bent u genezen. 25 Eens dwaalde u als schapen, nu bent u teruggekeerd naar hem die de herder is, naar hem die uw ziel behoedt.
In het verhaal van de verlamde man (Markus 2:5) is Jezus eerste reactie om de zonden van deze man te vergeven. Hij geneest deze man pas naar het lichaam om zijn autoriteit te bewijzen naar de kritische schriftgeleerden toe.
Bovendien vind ik het ontroerend dat het geloof van de vrienden gezien werd door Jezus. Dat geeft ons ook verantwoordelijkheid om naast onze zieken te gaan staan.
En als ik dan ga denken dat ik weet hoe ‘het werkt’ lees ik dit:
Lucas 7:12 Toen hij de poort van de stad naderde, werd er net een dode naar buiten gedragen, de enige zoon van een weduwe. Een groot aantal mensen vergezelde haar. 13 Toen de Heer haar zag, werd hij door medelijden bewogen en zei tegen haar: ‘Weeklaag niet meer.’ 14 Hij kwam dichterbij, raakte de lijkbaar aan – de dragers bleven stilstaan – en zei: ‘Jongeman, ik zeg je: sta op!’ 15 De dode richtte zich op en begon te spreken, en Jezus gaf hem terug aan zijn moeder.
Op wiens geloof gebeurt dit wonder?
@Vera: Leuk dat je op mijn vragen bent ingegaan, nodigt mij ook weer uit tot reactie. Allereerst, ik had hem wel begrepen hoor, de 120 jaar uit Genesis 6 ;-) .
De verlamde van Bethesda is inderdaad aan te halen als een voorbeeld waarin Jezus niet alle zieken geneest. Het is echter niet een bewijs dat Jezus mensen genezing ontzegd die hem erom vragen, een dergelijke geval staat bij mijn weten nergens in de bijbel. Toch is het inderdaad bijzonder dat Jezus er bij zo veel zieken maar één geneest, dus ben ik op zoek gegaan naar een verklaring.. en heb dat zojuist gevonden, denk ik :-)
In het begin van Joh.5 staat dat Jezus naar Jeruzalem ging vanwege een feest van de joden. In Johannes 2 lezen we dat het Pascha gevierd werd, en Jezus de tempel reinigde (met een zweep, “Zijn striemen zijn ons genezing, uw lichaam is een tempel,… etc, andere studie) vervolgens omtrekt in het judese land (Joh 3.), Samaria en Galilea (Joh4.). Het eerst volgende joodse feest (volgens mij 7 weken na Pascha) is het Wekenfeest. Volgens de joodse wet moest er op dit feest een vrijwillige gave aan de Here gegeven worden naar de mate waarin hij (/zij?) door God gezegend was (Deut.16,10). Drie keer per jaar moest alles wat mannelijk is verschijnen voor de Here, voor Pascha, Weken- en Loofhuttenfeest, maar niet met lege handen, maar al naar gelang iemand gezegend was door God (Deut.16, 16+17). Aangezien
het sabbat was op de dag van de genezing van de verlamde is het denk ik zeer aannemelijk dat het de dag van het Wekenfeest betreft. De genezen ex-verlamde gaat naar de tempel, waar Jezus hem opnieuw aantreft (Joh.5,14) Jezus verschijnt door de genezen ex-verlamde nu dus niet met lege handen in de tempel, en voldoet hiermee aan de wet uit Deut.16! Ook is zijn gave in overeenstemming met de wet, namelijk naar de mate waarin Hij gezegend is door God in de zin dat Jezus gezegend was met een gezond en mobiel lichaam, zo komt hij ook voor God met een gezonde gave. let wel, er staat immers niet een offer brengen, maar een gave.
Als ik het met deze uitleg bij het rechte eind heb verklaard dat in ieder geval waarom Jezus ten eerste überhaupt naar Bethesda ging (wat vlak naast de tempel lag) en ten tweede waarom er maar één genezing geschied, namelijk om aan de wet uit Deut.16,16 te voldoen.
reacties zijn welkom,
groetjes,
Dennis
@ Vera en Dennis,
Ontzettend leuk om zo met elkaar het Woord van God door te spitten en om te ontdekken wat Gods Woord zegt over genezing en het zalven met olie.
Wat ik persoonlijk in de Bijbel heb ontdekt is dat Jezus altijd reageert op geloof. In Hebreeën 11: 6 staat dat het onmogelijk is om Hem welgevallig te zijn (te behagen) zonder geloof. Er staan verschillende verhalen in de Bijbel waar Jezus zegt: Uw geloof heeft u behouden,ook tegen blinde Bartimeus zei Hij nadat Hij hem genezen had “uw geloof heeft u behouden”. In Lucas 8: 48 tegen de bloedvloeiende vrouw: “Dochter uw geloof heeft u behouden, ga heen in vrede. In de Engelse vertaling staat: uw geloof heeft u genezen, omdat het woordje behouden niet alleen betekend dat je gered bent maar in de originele grondtekst betekend het ook genezen.
In Marcus 6:6 staat dat Jezus zich verwonderde over hun ongeloof en daarom ook geen wonderen kon verrichten en in Matteüs 8: 10 staat juist dat Hij in heel Israël bij niemand zo groot geloof had gevonden als dat van de hoofdman te Kafarnaum. Waar geloof was kon Jezus genezing brengen en waar geen geloof was kon Hij niets doen terwijl Hij de kracht en zalving had om te genezen. Ook geloof ik net als Vera dat de vrienden van die verlamde man groot geloof hadden toen zij hun vriend door het dat naar beneden lieten zakken waar Jezus was. Jezus zag hun geloof en reageerde
daarop met een wonder.
Geloof is eigenlijk vertrouwen hebben dat God de waarheid spreekt en dat we daar op kunnen bouwen. God zegt daarom ook in Jesaja 1: 11b, Ik waak over mijn Woord om dat te doen.
God wil dat ieder kind van Hem gezond is en Hij heeft daarom ook Jezus naar de aarde gestuurd om voor ons de straf te dragen aan het kruis waardoor er voor onze zonden en ziekten betaald is. God bepaalt niet wie Hij wel of niet geneest, wij bepalen het door ons geloof want God heeft al alles gedaan wat Hij moest doen door Zijn zoon aan de wereld te geven. Toen we Jezus aannamen als onze persoonlijke Verlosser en Zaligmaker deden wij dat door geloof. Wij zagen Jezus niet, we hebben Hem niet aan het kruis zien hangen maar we vroegen Hem om onze zonden te vergeven in geloof. Zo moeten we ook onze genezing aanvaarden in geloof (Romeinen 10: 11-15).
Hoe krijgen we meer geloof? Romeinen 10: 17; Zo is dan het geloof uit het horen, en het horen door het woord van Christus. Wij moeten zelf het Woord van God uitspreken met onze eigen mond zodat we het Woord gaan horen, door het horen komt er geloof. Naar goede preken luisteren, etc.
Natuurlijk heb je gelijk Vera dat niet iedereen in onze Gemeente 120 wordt en ook is niet iedereen in onze Gemeente genezen maar dat komt niet door God. De tekortkoming ligt altijd bij ons. Zijn plan voor Zijn kinderen was volmaakt maar wij moeten het geloven en er naar handelen. Dit zeg ik niet om ook maar iemand te veroordelen want ikzelf heb ook nog dingen waar ik voor aan het geloven ben en wat nog niet zichtbaar is geworden, maar ik zal nooit God daarvoor de schuld geven want het ligt nooit aan Hem.
Het is inmiddels een hele Bijbelstudie geworden maar ik hoop dat jullie er wat aan hebben en zie graag jullie reactie tegemoet.
Groeten,
Linda
@Linda en Dennis
Inderdaad mooi om zo met elkaar van gedachte te kunnen wisselen.
Ook ik onderschrijf dat er (ook wetenschappelijk bewezen) veel ziekten zijn die ontstaan door een verkeerde levensstijl, door het koesteren van wrok, e.d. Het kan dus werkelijk heel goed waar zijn dat mensen genezen als ze zonden belijden en vergeving kunnen schenken.
Linda, jij schrijft: Wat ik persoonlijk in de Bijbel heb ontdekt is dat Jezus altijd reageert op geloof.
Dat is inderdaad heel vaak waar, maar niet altijd. Zie:Lucas 7:12
Op wiens geloof gebeurt dit wonder?
Linda, jij schrijft: “God bepaalt niet wie Hij wel of niet geneest, wij bepalen het door ons geloof want God heeft al alles gedaan wat Hij moest doen door Zijn zoon aan de wereld te geven. ”
Als je genezing zo koppelt aan geloof, wordt lichamelijke genezing het bewijs van geloof. Dat betekent dat iemand die niet geneest, eindeloos in zichzelf blijft graven om te zoeken waarom hij/zij niet geneest.
Volgens mij is dit:
22 Maar de vrucht van de Geest is liefde, vreugde en vrede, geduld, vriendelijkheid en goedheid, geloof, 23 zachtmoedigheid en zelfbeheersing.
het ware teken van geloof, ook als dat plaatsvindt in een gebroken lichaam.
Bij het kijken naar de filmpjes op de website van Levenstroom viel het me op dat de video’s waren van genezingen in de periode van 2001 tot 2006 zo’n 13 getuigenissen zijn. Misschien is er op een andere plaats op de site nog een overzicht van (veel) meer recente genezingen
, maar in verhouding tot de volle zalen en gemiddeld 3 x per week zo’n genezingsdienst krijg ik nu de indruk dat genezing iets is voor geestelijke supermannen en -vrouwen.